Deutscher und Österreichischer Alpenverein

Der Deutsche und Österreichische Alpenverein (DuÖAV, auch DÖAV bzw. DuOeAV) bestand von 1874 bis 1938 aus dem reichsdeutschen, dem deutsch-österreichischen und dem deutsch-böhmischen Zweig des Alpenvereins.

Der Oesterreichische Alpenverein (OeAV) wurde 1862 in Wien als erster Bergsteigerverband des europäischen Festlands und damit als zweitältester der Welt nach dem britischen Alpine Club gegründet. Die Gründungsversammlung fand am 19. November 1862 in der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften statt. Vorrangiges Ziel des Vereins war die wissenschaftliche Erforschung der österreichischen Alpen. Bei der ersten Vollversammlung zählte der Verein über 600 Mitglieder, die zu zwei Dritteln in Wien wohnten und aus der gehobenen Mittelschicht, vor allem aus dem akademischen Bildungsbürgertum stammten. Kritiker hielten dem Verein bald vor, zu wenig für die touristische Erschließung der Bergwelt zu tun und zu zentralistisch organisiert zu sein. Nach ihrer Ansicht hatten Mitglieder außerhalb Wiens so gut wie keinen Einfluss auf die Vereinspolitik. Der Versuch einiger Mitglieder, den Verein durch die Einrichtung selbstständiger Sektionen zu dezentralisieren, traf auf heftigen Widerstand im Verein und wurde ebenso blockiert, wie die Einbeziehung deutscher Gebiete.^[1]

Unzufriedene Mitglieder des OeAV – wie der Ötztaler Kurat Franz Senn – bildeten die Keimzelle für eine neue Vereinsgründung. Am 9. Mai 1869 wurde in München der Deutsche Alpenverein (DAV) als „bildungsbürgerlicher Bergsteigerverein“ gegründet.^[2] Zwei Jahre vor der Gründung des Deutschen Kaiserreiches hatte der Begriff „deutsch“ eine umfassendere Bedeutung, wie er seit dem Deutschen Bunde verbreitet war und bezog sich nicht auf eine staatliche Zugehörigkeit.^[3] Mit dem Dachverband konstituierte sich zugleich die Sektion München als erste Sektion des DAV. Innerhalb weniger Wochen folgten die Gründungen der DAV-Sektionen Augsburg, Leipzig, Lienz, Salzburg und Wien. Bereits in der ersten Ausgabe der Vereinszeitung wurde eine Vereinigung mit dem OeAV angestrebt. 1870 zählte der DAV bereits 22 Sektionen mit über 1000 Mitgliedern.^[4]

Nach langwierigen Verhandlungen zwischen DAV und OeAV wurde 1871 in einem ersten Schritt die gemeinsame Herausgabe der Vereins-Publikationen beschlossen. Keine Einigkeit bestand zunächst über den zukünftigen Namen des neuen Vereins. Der DAV bestand auf der Beibehaltung der Bezeichnung „Deutscher Alpenverein“, während der OeAV den Namen „Centralverein für Alpenkunde“ vorschlug. 1873 kam der DAV dem OeAV entgegen und schlug auf seiner Hauptversammlung am 23. August 1873 in Bludenz vor, unter dem Namen „Deutscher und Oesterreichischer Alpenverein“ fusionieren zu wollen. Allerdings war der Vorschlag an die Bedingung gebunden, dass der OeAV mit der Sektion Wien des DAV zur Sektion Austria verschmelze und letztere dem DAV beitrete. Am 19. November 1873 stimmte der OeAV dem Vorschlag gezwungenermaßen zu, da der zentralistische OeAV im Gegensatz zu dem in Sektionen dezentralistisch strukturierten DAV im Habsburgerreich immer mehr an Bedeutung verlor.^[5] Am 1. Jänner 1874 trat die Sektion Austria dem DuOeAV bei.^[6]„Oder richtiger gesagt, ging der Oesterreichische Alpenverein in den DuOeAV auf“, wie es der Archivar des Vereins, Aloys Dreyer, in seinem 1909 erschienen Werk zur Geschichte des Deutschen und Oesterreichischen Alpenvereins bezeichnete.^[7]

Bei der Generalversammlung am 9. September 1876 in Bozen wurden die gemeinsamen Statuten des Deutschen und Oesterreichischen Alpenvereins verabschiedet.^[8] Der Zusammenschluss nahm die später viel beschworene Nibelungentreue um Jahrzehnte vorweg und war nach Kurt Scharr Ausdruck einer zunehmend national-chauvinistischen Tendenz.^[9] Bis zum Anschluss Österreichs 1938 war der DuOeAV die einzige bedeutende Organisation, in der die großdeutsche Lösung symbolisch umgesetzt worden war.^[10]

Im Gegensatz zu den elitären, nur Bergsteigern vorbehaltenen Zusammenschlüssen des British Alpine Club und des Schweizer Alpen-Club, war der Beitritt beim DuOeAV nicht an irgendwelche bergsteigerische Leistungen gebunden. Der Verein war ausdrücklich kein reiner Bergsteigerverein und stand in seiner Gründungsphase prinzipiell jedem und jeder offen. Er präsentierte sich als gelehrte Gesinnungsgemeunschaft, in der naturkundliche-forschende und ästhetische Punkte im Vordergrund standen. Der postulierte gesellschaftliche Universalitätsanspruch war aber in Wirklichkeit vor allem auf das Groß- und Bildungsbürgertum beschränkt.^[11] Besonders stark vertreten waren Lehrer, die 1912 sogar eine eigene „Wiener Lehrer-Sektion“ bildeten. Nach der deutschen Reichsgründung 1871 entwickelte sich der DuOeAV innerhalb weniger Jahre zum weltweit größten Bergsteigerverein. Im Deutschen Reich und in Österreich-Ungarn nahm er eine Monopolstellung ein und behinderte die Entwicklung von Konkurrenzvereinen, die sich früher oder später als Sektionen dem DuOeAV anschlossen. Die vom Alpenverein ausgeschlossene Arbeiterschaft gründete 1895 die Naturfreunde.^[12]

Eine besonderes Gewicht maß der Alpenverein der Erschließungsarbeit in den Ostalpen zu. Durch den Bau von Schutzhütten und Wegen sowie mit Hilfe der werbewirksamen Vereinsschriften, förderte der DuOeAV von Beginn an den Fremdenverkehr in den Bergen. Er schuf damit die Voraussetzungen für die Entwicklung des Alpinismus als touristisches Phänomen. Mit dem Tourismus waren wiederum neue Erwerbschancen der Bergbevölkerung verbunden, die sich im Gegenzug allerdings den Interessen des Tourismus zu unterwerfen hatten. Der Alpenverein nutzte das von seiner Erschließungsarbeit ausgehende wirtschaftliche Potential geschickt bei Verhandlungen mit Behörden und Regierungsvertretern, dominierte aber auch aufgrund seiner Mitgliederzahl den alpinen Tourismus.^[13]

Der Verein war föderalistisch ausgerichtet und in selbstständige Sektionen gegliedert. Bis zur 1908 beschlossenen und 1910 in Kraft getretenen Reform der Satzungen, stand den Sektionen ein koordinierender Zentralausschuss vor. Dem Dachverband unterlag insbesondere die Herausgabe der Vereinspublikationen. Auch wenn die Sektionen rechtlich eigenständige Körperschaften waren, bedurften Satzungsänderungen der vorherigen Genehmigung durch den Dachverband.^[14] Der Zentralausschuss entschied aber auch über die Aufnahme neuer Sektionen und führte die laufenden Geschäfte, die vor allem finanzieller Natur waren. Er wurde bis zur Statutenreform 1910 nach dem Vorortprinzip geführt. Das heißt die Mitglieder des Ausschusses wurden aus den Mitgliedern einer einzigen Sektion rekrutiert, deren Amtszeit zuletzt auf drei Jahre beschränkt war.^[15]

Mit der Änderung der Satzung trat anstelle des Zentralausschusses der auf fünf Jahre aus dem Mitgliedern einer Sektion gewählte Verwaltungsausschuss. Letzterer wurde durch einen überregionalen Hauptausschuss ergänzt, dem alle wichtigen Entscheidungen vorbehalten waren, während der Verwaltungsausschuss die laufenden Geschäfte führte. Der Vorsitzende des Hauptausschusses war zugleich erster Vorsitzender des DuOeAV, der Vorsitzende des Verwaltungsausschusses sein Stellvertreter. Ein dritter Vorsitzender wurde nach regionalen Gesichtspunkten gewählt. Mit der Einrichtung des Hauptausschusses wurde eine gewisse Kontinuität in der Vereinsleitung angestrebt.^[16] Dem 25 Köpfe starken Haupt- und dem 5 Köpfe starken Verwaltungsausschuss standen zudem diverse Beiräte zur Seite, wie der wissenschaftliche Beirat oder der Beirat für den Hütten- und Wegebau.^[17] Auf Veranlassung des wissenschaftlichen Beirats entstand beispielsweise 1891 der Gletschermessdienst.^[18]

1914 besaß der DuOeAV 407 Sektionen mit über 100.000 zahlenden Mitgliedern sowie 319 Hütten und Unterkunftshäuser in den Ostalpen.^[9]

Mit dem Ausbruch des Ersten Weltkrieges im Sommer 1914 wurde das Bekenntnis zur deutschen Kulturnation zum unentbehrlichen Gegenstand der Selbstdefinition des DuOeAV. Waren die Veröffentlichungen des Vereins seit seiner Gründung in lateinischen Druckbuchstaben gesetzt worden, änderte sich dies ab dem Herbst 1914. In einem offenen Bekenntnis zur deutschen Nation verkündete der Verwaltungsausschuss in den Mitteilungen vom 30. September 1914 im Geiste einer deutschen kulturellen Überlegenheit die Einführung der Bruchschrift.^[19]

Mit dem italienischen Kriegseintritt im Mai 1915 verschärften sich die Töne noch. War der DuOeAV durch den Kriegseintritt mit seinen zahlreichen Hütten in unmittelbarer Frontnähe doch empfindlich getroffen worden. Der Kampf gegen den Irredentismus gewann politisches Oberwasser und die 1872 im italienischsprachigen Teil Tirols gegründete Società degli Alpinisti Tridentini wurde auf Betreiben des DuOeAV aufgelöst. Immer mehr rückte der Krieg als Rassenkampf und Kampf der Kulturen in den Vordergrund. In seinen Publikationen verbreitete der DuOeAV den Mythos vom Verrat Italiens und rief seine Mitglieder dazu auf gegen die Verwelschung Deutsch Südtirols anzukämpfen.^[20]

Durch die Enteignung der nach Ende des Ersten Weltkrieges nun auf italienischem Staatsgebiet liegenden 78 DuOeAV-Hütten erhielt die politische Radikalisierung des Vereins einen weiteren Aufschwung. Sie wurde schließlich zur Triebfeder einer wachsenden Intoleranz gegenüber allem Nicht-Deutschen im DuOeAV.^[21] Weitere 12 Hütten gingen durch Enteignung im Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen verloren. In Slowenien, im Elsass und in Polen wurden die DuOeAV-Sektionen aufgelöst oder lösten sich von selbst auf. Die nach dem Krieg in der Tschechoslowakei liegenden Sektionen mussten sich vom DuOeAV formell lösen, um nicht aufgelöst zu werden und bildeten selbstständige Deutsche Alpenvereine.^[22]

In der ersten Nachkriegshauptversammlung 1919 in Nürnberg wurden die sogenannten „Nürnberger Leitsätze“ verabschiedet. Sie waren von der Sektion Bayerland ausgegangen und stellten ein Schritt zur weiteren Politisierung des Alpenvereins dar. Im Mittelpunkt stand das Anliegen, dass das Bergsteigen nach den Umwälzungen des Ersten Weltkrieges als Mittel zur Wiederherstellung der „sittlichen Kraft des Deutschen Volkes“ zu dienen habe. Noch keine Mehrheit der Delegierten fand dagegen die Forderung, die bis dahin ungebremste Erschließungsarbeit des Vereins einzudämmen sowie nur noch Bergsteiger aufzunehmen. Die Ablehnung der letzte Punkte führte dazu, dass sich 1920 ein Interessenverband mit ähnlich denkenden Sektionen bildete, der sich dieser Punkte annahm. Bereits zwei Jahre später einigte man sich auf der Hauptversammlung des DuOeAV in Bayreuth in den sogenannten „Bayreuther Beschlüssen“ auf einen Kompromiss. Letzterer sah vor, nur noch in Ausnahmefällen neue Hütten zu errichten und besonders schützenswerte und bislang unberührt gebliebene Gebiete in Schutzgebiete umzuwandeln.^[23]

Der Kompromiss war nicht nur durch die wirtschaftliche Not der Nachkriegszeit bedingt, sondern spiegelte auch den damaligen Zeitgeist einer Rückbesinnung zur Natur wieder. Auch wenn man noch nicht gänzlich auf den Neubau von Hütten verzichtete, war man sich zumindest darin einig, dass der Komfort auf den Hütten auf das Nötigste zu reduzieren sei. Gegebenenfalls sollte Komfort auch zurückgebaut werden, um Nicht-Bergsteiger abzuschrecken. Damit reagierte man auf den Massenansturm, der in den 1920er Jahren zu viel beklagten überfüllten Hütten geführt hatte. Auf der Hauptsammlung in Bad Tölz wurde 1923 mit den „Bad Tölzer Richtlinien“ ein spartanischer Hüttenbetrieb auf den DuOeAV-Hütten beschlossen, was sich z. B. in der Bevorzugung von Matrazenlagern statt Zimmern, einfachem Essen oder festgesetzter Nachtruhe äußerte. Zudem sprach man sich für ein vollkommenes Werbeverbot für Hütten aus. Weitere Richtlinien sollten unter anderem das Anlegen von neuen Wegen verhindern. Auf der Hauptversammlung 1925 in Innsbruck mussten nach heftigen Diskussionen Teile der Bad Tölzer Richtlinien abgeändert werden. So sollten bereits überlaufene Gebiete von den Beschränkungen jeglicher Art wieder ausgeschlossen werden und solche allein auf das Hochgebirge beschränkt bleiben. Die weitere Erschließung der Ostalpen durch den Bau neuer Hütten wurde durch die Richtlinien allerdings nicht wirklich beeinträchtigt. Erst die Weltwirtschaftskrise und die Tausend-Mark-Sperre brachten den Hüttenbau schließlich vollkommen zum Erliegen.^[24]

Auf der Hauptversammlung 1927 in Wien wurde erstmals der Naturschutz in den Satzungen des Alpenvereins verankert. Offiziell aufgenommen wurde als Vereinszweck auch der Betrieb der bereits seit Beginn des 20. Jahrhunderts bestehenden Vereinsbibliothek und des Vereinsmuseums in München sowie die Pflege des alpinen Skilaufs. Aufnahme in die Satzungen fand aber auch die Formulierung zur „Liebe zur deutschen Heimat“. Dahinter verbarg sich eine verstärkt deutsch-völkische, revanchistische Ausrichtung des Vereins.^[25]

Bestimmt war die politische Debatte nach 1918 von verschiedenen Themen. Zu Beginn der 1920er Jahre nahm die heftig geführte Diskussion um den Einführung eines Arierparagraphen eine zentrale Rolle ein. Kontrovers diskutiert wurde der Vorschlag, Vereinsmitglieder von ehemaligen Feindstaaten auszuschließen. Fast einhellig war man sich dagegen in der Frage der sogenannten Gemeinschaft aller Deutschen, die konkret mit dem Vorschlag des Anschlusses der Republik Österreich an das Deutsche Reich ihren Ausdruck fand. Besonders Gehör fand bei den Mitgliedern die Lage in dem vom Königreich Italien einverleibten deutschsprachigen Südtirol. Führungsgremien, wie der Verwaltungsausschuss in Innsbruck riefen die Sektionen im Geheimen zur Unterstützungsaktionen der von der Italianisierung bedrohten Südtiroler Bevölkerung auf. Die Sektionen sollten Patenschaften mit Südtiroler Dörfern eingehen und nach dem 1923 vom faschistischen Bildungsminister, Giovanni Gentile, ausgesprochenen Verbotes des deutschsprachigen Unterrichts, deutschsprachige Schulbücher, Zeitungen und Zeitschriften stiften. Auf Sektionsebene gab es weitere Aktivitäten, die das großdeutsche Bekenntnis des Vereins stärkten.^[26]

Der DuÖAV, der von 1933 bis 1937 seinen Sitz in Stuttgart hatte, konnte sich durch seine zwischenstaatliche Stellung dem direkten Zugriff des Nationalsozialistischen Reichsbundes für Leibesübungen (NSRL) vorerst entziehen. 1938 nach dem Anschluss Österreichs und des Sudetenlandes wurde der DuÖAV, jetzt nur noch Deutscher Alpen Verein (DAV) als Fachverband Bergsteigen in den NSRL eingegliedert. Arthur Seyß-Inquart wurde Vereinsführer. Nach Kriegsende wurde der Verein aufgelöst.

1945 wurde der Österreichische Alpenverein (OeAV) neu gegründet, die Wiedergründung des Deutschen Alpenvereins (DAV) erfolgte 1950 durch die „Zwölf Apostel“ in Würzburg. Der OeAV verwaltete noch bis 1956 das Vermögen und den Grundbesitz (Hütten) der reichs- bzw. bundesdeutschen Sektionen des DAV treuhänderisch, die Rückgabe erfolgte ab 1952 und fand 1956 den Abschluss.^[27]

Die Vereine ÖAV und DAV sowie der AVS (Alpenverein Südtirol) bezeichnen sich heute als befreundet und arbeiten eng zusammen. Sie und der Liechtensteiner Alpenverein, der 1909 als Sektion Liechtenstein des DuOeAV gegründet wurde,^[28] sind Mitglieder des multilateralen Abkommens Gegenrecht auf Hütten.

Eine wesentliche Sektion war die Sektion Austria, diese war nicht nur groß, sondern auch liberal und kosmopolitisch eingestellt. Die Sektion Austria hatte einen vergleichsweise hohen Anteil jüdischer Mitglieder und eine sehr gute Ausstattung, da das Austria-Mitglied Mizzi Langer, verheiratete Kauber, in Wien ihr „Touristen-Ausrüstungsgeschäft“ betrieb. Im Jahr 1905 wurde die Sektion Wien des DuOeAV gegründet, es war eine explizit gegen die Sektion Austria gerichtete Gründung, die antisemitisch ausgerichtet, in einem Statut festhielt, dass „nur ausübende Bergsteiger arischer, germanischer Abstammung“ Mitglieder werden können.^[29] Die Austria protestierte, aber der Dachverband mit Sitz in Innsbruck nahm die offen judenfeindliche Sektion Wien auf.

In München gründete sich 1899 die Sektion D'Reichensteiner mit einem sogenannten „Arierpunkt“ in der Satzung. Im gleichen Jahr schrieb sich die Berliner Sektion Mark Brandenburg eine Satzung, in der stand, dass nur „christlich getaufte deutsche Staatsbürger“ beitreten dürfen. Immer mehr Sektionen folgten. Die Judenfeindlichkeit in den Satzungen von immer mehr Sektionen ging nicht ohne Widerspruch ab, allerdings nahm der Widerstand kontinuierlich ab. Die Ideologisierung ließ auch die vormals guten Kontakte zu ausländischen Bergsteigervereinen abbrechen, wie etwa zum Himalaya Club of India oder zum Club Alpine Belgie.^[29]

Trotz des grassierenden Antisemitismus waren jüdische Bergsteiger und Kletterer sehr aktiv, und oft auch auf einem sehr hohen Niveau. Zu nennen sind vor allem: die Gebrüder Mayer, der Münchner Kaufmann Gottfried Merzbacher (1891/92 Kaukasus-Expedition), Alfred Dessauer, Fritz Pflaum und vor allem Paul Preuß, einer der besten Kletterer seiner Zeit.^[29] Rudolf Reiff und Viktor Frankl aus Wien gehörten auch zur aktiven Spitzengruppe.^[30]

1921 wurde der Nationalsozialist Eduard Pichl Vorsitzender der Sektion Austria des DuÖAV und begann, den Antisemitismus durchzusetzen. Sein erklärtes Ziel war die Vertreibung der Juden aus der Sektion und den Alpen, dabei scheute er kein Klischee, bediente sich aber auch geschickt der Kritik am Massentourismus. Pichl warnte etwa „die Berge sind bald von Schwärmen volksfremder Männer und Weibern bevölkert“, sein Kumpan, der NSDAP-Führer Walter Riehl warnte vor „Kaftanträgern am Glocknergipfel“ und legte nach: „es ist empörend, wenn man auf der Rax blonde Mädel sieht, die von einem Schieberjuden geführt werden“.^[31]

Bei soviel unverhülltem Antisemitismus war der Zusammenschluss von Juden in eigenen Verbänden und Sektionen nur mehr eine Frage der Zeit: Im gleichen Jahr wurde die Sektion Donauland gegründet, in der sich viele ausgeschlossene jüdische Bergsteiger sammelten, u. a. Viktor Frankl, Fred Zinnemann, Joseph Braunstein. Sie galt als jüdische Alpenvereinssektion, auch wenn sie sich überkonfessionell verstand und etwa 20 % nichtjüdische Mitglieder hatte. Diese waren entweder mit Juden verheiratet (wie etwa der erste Vorsitzende Karl Hanns Richter) oder waren mit der strikt völkischen Ausrichtung der anderen Sektionen nicht einverstanden. Die Sektion Donauland wurde – trotz antisemitischer Widerstände – 1921 Mitglied des DuOeAV. Sie wuchs sehr rasch und hatte 1923 bereits 3359 Mitglieder, ein Jahr später wurde sie als achtgrößte Sektion im DuOeAV geführt.^[32]

1924 wurde diese Sektion aus dem Gesamtverein ausgeschlossen, und 98 der 110 österreichischen Sektionen führten nun auch formell den Arierparagraphen ein. Juden durften weder Mitglied noch auf den Vereinshütten bewirtet werden.^[33]

Frauen wurden wie selbstverständlich in den meisten Sektionen nicht aufgenommen. Dabei gab es schon vor der Jahrhundertwende einen hohen weiblichen Anteil unter den Bergsteigern, insbesondere in Wien. Hermine Kauer etwa war 1880 die erste Frau auf dem Ankogel (3252 m) in den Hohen Tauern, ein Jahr später bestieg sie das Säuleck (3086 m) in der Ankogelgruppe. Darauf wurde dieser abwertend der „Damendreitausender“ benannt. Rose Friedmann gelang 1881 als erster Frau die Durchsteigung der Watzmannostwand, Hermine Tauscher-Geduly bestieg unter anderem das Matterhorn und den Mont Blanc. Andere große Alpinistinnen waren Emilie Meurer, sie kletterte unter anderem im Schmittkamin auf die Fünffingerspitze (2996 m), oder die Schwestern Rolanda und Ilona Eötvös. Zu nennen ist auch Anna Voigt, ihr gelang 1886 die Erstbesteigung der Verpeilspitze (3425 m) in den Ötztaler Alpen.^[34] Alpinistinnen der Extraklasse waren Jeanne Immink, Lucy Walker oder Eleonore Noll-Hasenclever.

Der Widerstand gegen Frauen am Fels wurde manchmal auch rabiat ausgetragen, wie ein Gästebucheintrag aus dem Kärntner Dorf Mallnitz beweist: „Am 31. August 1889 bestieg Fräulein Sylva aus Mallnitz mit dem Hannoveranischen Herrn den kleinen Ankogel und musste daselbst gefesselt zurückgelassen werden, da sie sonst bei ihrer Leidenschaft fürs Bergsteigen .... auf den großen Ankogel gestiegen wäre.“^[34] Eleonore Noll-Hasenclever war oft führerlos unterwegs, in gemischten Seilschaften übernahm sie meist die Führung. 1913 verlangte ein Bergführer in einer Berghütte, sie solle zurücktreten; Noll-Hasenclever widersprach energisch, fand aber am nächsten Morgen ihre Seile zerschnitten vor.^[35]

Bereits 5 Jahre nach der Gründung waren 2 % der Mitglieder weiblich, allerdings haben die meisten Sektionen Frauen ausgeschlossen. Rühmliche Ausnahme ist etwa die Sektion Garmisch-Partenkirchen.^[36] Besonders die Sektion Donauland war auch offen für Frauen, da sie sich als liberal verstand. Nichtsdestotrotz waren Frauen nicht gut angesehen und erst nach dem Zweiten Weltkrieg in den meisten Sektionen zugelassen, wobei auch das dauern kann: die Sektion Bayerland nimmt erst seit 1990 Frauen auf, die Sektion Berggeist war nochmals sieben Jahre später dran.^[36]

• Akademischer Alpenverein München
• Deutsche Himalaja-Stiftung

• Rudolph Stratz: Der deutsch-österreichische Alpen-Verein. In: Velhagen und Klasings Monatshefte. Jg. 11 (1896/97), Bd. 2, Heft 12, August 1897, S. 692–703.
• Aloys Dreyer: Der Alpinismus und der Deutsch-Österreichische Alpenverein: Seine Entwicklung – Seine Bedeutung – Seine Zukunft. Marquardt & C., Berlin 1909 (Digitalisat).
• Rainer Amstädter: Der Alpinismus: Kultur – Organisation – Politik. WUV-Universitätsverlag, Wien 1996, ISBN 3-85114-273-X.
• Dagmar Günther: Alpine Quergänge: Kulturgeschichte des bürgerlichen Alpinismus (1870–1930). (= Campus Historische Studien. Band 23). Campus, Frankfurt/New York 1998, ISBN 3-593-36100-0.
• Deutscher Alpenverein (Hrsg.): Alpinismus im Hitlerstaat: Gedanken, Erinnerungen, Dokumente. Verfasst von Helmuth Zebhauser. Bergverlag Rother, München 1998, ISBN 978-3-7633-8102-9.
• Kurt Scharr: Unser Alpenverein will und soll kein politischer Verein sein [...]: Der Deutsche und Österreichische Alpenverein und der Erste Weltkrieg. In: Brigitte Mazohl-Wallnig, Hermann J.W. Kuprian, Gunda Barth-Scalmani (Hrsg.): Ein Krieg – zwei Schützengräben. Österreich – Italien und der Erste Weltkrieg in den Dolomiten 1915–1918. Athesia, Bozen 2005, ISBN 88-8266-256-X, S. 253–263.
• Anneliese Gidl: Alpenverein: Die Städter entdecken die Alpen. Böhlau, Wien/Köln/Weimar 2007, ISBN 978-3-205-77668-0 (Digitalisat).
• Martin Achrainer: „So, jetzt sind wir ganz unter uns!“ Antisemitismus im Alpenverein (PDF), in: Hanno Loewy, Gerhard Milchram: Hast Du meine Alpen gesehen? Eine jüdische Beziehungsgeschichte, Hohenems/Wien 2009, ISBN 978-3-902679-41-3, S. 288–317.
• Deutscher Alpenverein, Oesterreichischer Alpenverein, Alpenverein Südtirol (Hrsg.): Berg Heil! Alpenverein und Bergsteigen 1918–1945. Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2011, ISBN 978-3-412-20830-1.
• Deutscher Alpenverein, Oesterreichischer Alpenverein, Alpenverein Südtirol (Hrsg.): Ausgeschlossen. Jüdische Bergsteiger*innen und der Alpenverein. Bearbeitet von Martin Achrainer, Michael Guggenberger, Friederike Kaiser und Max Wagner. 4., komplett überarbeitete und erweiterte Auflage, München/Innsbruck/Bozen 2024 (PDF).

Commons: Deutscher und Österreichischer Alpenverein – Sammlung von Bildern

Wikisource: Zeitschrift des Deutschen und Österreichischen Alpenvereins – Quellen und Volltexte

• Literatur von und über Deutscher und Österreichischer Alpenverein im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Verfassung und Verwaltung des Deutschen und Österreichischen Alpenvereins: ein Handbuch zum Gebrauch für die Sectionen (Statuten von 1876)
• Neue Sonderausstellung „Hast du meine Alpen gesehen?“
• Deutscher und Oesterreichischer Alpenverein im Historischen Alpenarchiv der Alpenvereine in Deutschland, Österreich und Südtirol (temporär offline)
• Festschrift zur Feier des fünfundzwanzigjährigen Bestehens des Deutschen und Österreichischen Alpenvereins Zeitschrift des Deutschen und Österreichischen Alpenvereins, Jahrgang 1894, Band XXV. Redaktion: Johannes Emmer. literature.at. – 491 Seiten Scan. Artikel, Generalversammlungen, wichtigste Beschlüsse.