Szellemi ajándékok
A szellemi vagy spirituális vagy lelki ajándékok vagy adományok vagy másképp karizmák (görög: χάρισμα karizma = ajándék) a kereszténységben használt kifejezések, amelyek a Szentlélek (Szent Szellem) adományaira vagy rendkívüli erejére utalnak. [1][2][3] Azok a módok, ahogy Isten Lelke (Szelleme) egyes hívőkben a gyülekezet és az emberiség javára működik.[4]
Egyes keresztény felekezetek azt vallják, hogy ezek a szellemi ajándékok csak a korai kereszténységre korlátozódtak, és utána megszűntek,[5] mások szerint a Szentlélek az egész történelem folyamán adományozta őket,[6] míg a karizmatikus kereszténység képviselői azt vallják, hogy ezek a karizmák napjainkban is működnek Isten Szelleme által és a "normális" keresztény élet tartozékai.[7]
A karizmák
Az Újszövetség a Szentlélek számos ajándékát említi. Pál apostol korinthosziakhoz írt I. levele alapján [8] ezek közé sorolják a következőket:
- bölcsesség beszéde,
- tudomány beszéde,
- hit ajándéka,
- a gyógyítás ajándékai,
- a csodatevő erők működése,
- prófétálás,
- a gonosz és tisztátalan szellemek felismerésének, megkülönböztetésének és kiűzésének ajándéka,
- nyelveken szólás,
- nyelvek magyarázata.
A szellemi ajándékok önmagukban nem változtatják meg az ember természetét, sem jellemét.[7] De ha egy embernél megvan egyik vagy másik ajándék, az rendszeresen meg is nyilvánul nála. A karizmatikusok szerint ezek hirtelen megnyilvánulások, amik viszonylag gyorsan végbemennek, aztán már el is tűntek. Egy prófétálás például néhány másodpercig, legfeljebb egy-két percig tart, és azzal vége is. Nincs folyamatosan jelen senki életében sem.[7] A bölcsesség beszédéhez is elég néhány másodperc: a hívő hirtelen rendkívüli kijelentést tesz, ami olyasmire indítja, amiről természetes értelmével nem szerezhetett tudomást.[7]
Bölcsesség beszéde
A bölcsesség beszéde Isten teljes bölcsességéből egy parányi rész, amely problémákat old meg és egyetértést hoz létre, illetve megnyitja a megszólított személy szívét Isten felé. Eredményeképp ajtók nyílhatnak meg, és szellemi növekedés következhet be.[7]
Tudomány beszéde
A bölcsesség beszéde gyakran kéz a kézben jár a tudomány beszédével. Ez az ajándék szintén egy parányi rész Isten teljes tudásából. A tudomány beszéde meggyőz, megerősít, illetve felkészíti a hívőt a bekövetkezendő eseményekre. A hívők szerint nagyon gyakran eredményez hitet, hiszen ha az emberek rádöbbennek, hogy ha Isten annyira tökéletesen ismeri őket, akkor meg is tudja oldani a problémájukat vagy meg is tudja gyógyítani őket. Ennek megfelelően gyakran a tudomány beszéde az az eszköz, mely a gyógyuláshoz szükséges hitet működésbe hozza.[7]
A hit ajándéka
A karizmatikusok alapján a Szentlélek (Szent Szellem) által működő hit ajándéka csodatevő hit.[7] Jézus elmagyarázta a tanítványainak, hogy ha az ember valamit hittel kér, azt meg is fogja kapni. Ha ez a hit emberek szavaival fejeződik ki, az éppolyan erővel bír, mint ha maga Isten szólt volna.[7]
A gyógyítás ajándékai
A gyógyítás alatt nem valami olyasmit értenek, mint a mai orvostudomány gyógyítása, hanem a természetfeletti (csodatevő) gyógyítást. A gyógyító erő itt nem más, mint a Szentlélek ereje, amely hozzáférhetővé válik a hívő számára. Amikor egy ilyen gyógyításra sor kerül, azt nézetük szerint ajándékként kapja a meggyógyult személy azon keresztül, akinél az ajándék megnyilvánul.[7]
A csodatevő erők működése
Az Újszövetség alapján Jézus élete és szolgálata mellett csodák, jelek és természetfeletti erőmegnyilvánulások tanúskodtak, majd hozzá hasonlóan ezek az apostoloknál is megnyilvánultak.
Prófétálás
A prófétálás nem azonos az inspirált prédikálással, és nem is az emberi tudás, képzettség, szemináriumi tanulmányok vagy logika terméke. A többi ajándékhoz hasonlóan ezt is kizárólag a Szentlélek természetfeletti működése teszi lehetővé. Isten ígérete alapján a prófétálás mindenhol helyreállításra fog kerülni az egyházban.
Az apostolok cselekedetei könyv alapján: „És ez lesz az utolsó napokban – mondja az Úr –, kiárasztom Lelkemet minden emberre; akkor fiaitok és leányaitok prófétálni fognak, ifjaitok látomásokat látnak, öregjeiteknek pedig álomlátásaik lesznek. Szolgáimra és szolgálóimra kiárasztom Lelkemet azokban a napokban, és prófétálni fognak.” [9]
A szellemek felismerésének, megkülönböztetésének és kiűzésének ajándéka
A kereszténység alapján az ember a következő szellemekkel kerülhet kapcsolatba:
- Szent Szellem (Szentlélek),
- jó angyalok,
- bukott angyalok,
- démonok.
Jézus gyakran észlelt gonosz szellemeket betegségekkel összefüggésben.[10][11]
A karizmatikusok alapján a szellemek megkülönböztetésének ajándéka rendkívüli fontossággal bír Krisztus Testének (az egyház) működése szempontjából. Ennek eredményeképp a hívők felismerhetik a Szentlélek jelenlétét, valamint hogy Isten mit készül cselekedni közöttük. Emellett képes beazonosítani olyan gonosz szellemeket, amelyek betegségeket és egyéb bajokat okoznak.[7]
Nyelveken szólás
A nyelveken szólás amikor a Lélek indítása szerint az egyén(ek) új, ismeretlen nyelveken kezdenek el beszélni.
Nyelvek magyarázása
A nyelvek magyarázása olyan Szentlélek adta képesség, amelynek segítségével a hívő az általa ismert nyelven magyarázza meg, illetve szólja a korábban egy ismeretlen nyelven elhangzott üzenetet.
Jegyzetek
- ↑ Wilhelm, Joseph. Charismata, The Catholic Encyclopedia III. Robert Appleton Company (1908). Hozzáférés ideje: 2010. július 6.
- ↑ "Spiritual gifts". A Dictionary of the Bible by W. R. F. Browning. Oxford University Press Inc. Oxford Reference Online. Oxford University Press. Accessed 22 June 2011.
- ↑ "charisma". The American Heritage Dictionary of the English Language (5th ed.). Boston: Houghton Mifflin Harcourt.
- ↑ Stuttgarti bibliai kislexikon: karizma; 1974.
- ↑ Ruthven, Jon. On the Cessation of the Charismata: The Protestant Polemic on Post-Biblical Miracles Archiválva 2009. március 19-i dátummal a Wayback Machine-ben.. Deo Press, 1993, rev. 2008. pp. 3, 7. Accessed June 27, 2011.
- ↑ adventista.hu: lelki ajándékok és szolgálatok
- ↑ a b c d e f g h i j Derek Prince: A Szellem ajándékai, 2008.
- ↑ 1. Kor. 12,8-10.
- ↑ ApCsel 2,17-18.
- ↑ Mk 9,17-27.
- ↑ Mt 9, 32-33.