安居
![]() | この項目では、仏教の修行について説明しています。その他の用法については「安居 (曖昧さ回避)」をご覧ください。 |
仏教用語 Vassa | |
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パーリ語 | Vassa |
サンスクリット語 | vārṣika |
チベット語 | དབྱར་གནས (Yarne) |
ビルマ語 | ဝါတွင်း [wàdwíɰ̃] |
中国語 | 雨安居 (拼音: yu an ju) |
日本語 | 安居 (ローマ字: Ango) |
英語 | rain |
クメール語 | វស្សា (UNGEGN: vôssa) |
ラオ語 | ພັນສາ, ວັດສາ [pʰán sǎː], Watsa |
タイ語 | พรรษา, วรรษา rtgs: phansa, 発音 [pʰān.sǎː] rtgs: watsa |
ベトナム語 | an cư |
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安居(あんご)とは、それまで個々に活動していた僧侶たちが、一定期間、1か所に集まって集団で修行すること、およびその期間のことを指す[1]。雨期を意味する梵語(サンスクリット)の vārsika (または varsa 〈ヴァルシャ〉)、パーリ語での vassa を漢語に訳したものである[1]。
本来の目的は、雨期には草木が生え繁り、昆虫、蛇などの数多くの小動物が活動するため、遊行(外での修行)をやめて1か所に定住することにより、小動物に対する無用な殺生を防ぐことである[1]。後に、雨期のある夏に行うことから、夏安居(げあんご)、雨安居(うあんご)とも呼ばれるようになった[1]。
また、法臘(ほうろう)は夏安居に参加するごとに一つ増えるとされた。
禅宗
釈尊在世中より始められたとされ、その後、仏教の伝来とともに中国や日本に伝わり[1]、夏だけでなく冬も行うようになった(冬安居)。安居の回数が僧侶の仏教界での経験を指すようになると、その後の昇進の基準になるなど、非常に重要視された。
現在でも禅宗では、修行僧が安居を行い、安居に入る結制から、安居が明ける解夏(げげ)までの間は寺域から一歩も外へは出ずに修行に明け暮れる。
また、中国の民俗信仰等と習合し、「解夏」にあたる旧暦7月15日に、盂蘭盆会が行われる。
タイ仏教
タイ仏教では、パンサー(タイ語: พรรษา)と呼び、安居に入ることをカオパンサー(ワン・カオパンサー、タイ語: เข้าพรรษา、入安居)といい、毎年旧暦6月の満月の日をその日に当て、また、安居を終えることをオークパンサー(ワン・オークパンサー(英語版)[2]、タイ語: ออกพรรษา、出安居・明安居)として[3]、旧暦9月の満月の日をこの日に当てている。
社会での用例
日本書紀の成務天皇の項で、「百姓安居」という言葉が見られるが、これを指したものであるかどうかは定かではない。また、683年の天武天皇の項から、宮中で安居が行われたとの記録が複数見られる[4]。
脚注
関連項目
- 安居院(飛鳥寺)