Harmoni Injil
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/78/Four_Evangelists_Jordaens_Louvre_Inv1404.jpg/270px-Four_Evangelists_Jordaens_Louvre_Inv1404.jpg)
Keharmonian Injil ialah percubaan untuk menyusun Injil kanonik Perjanjian Baru Kristian ke dalam satu akaun. [1] Ini mungkin dalam bentuk sama ada naratif tunggal, digabungkan atau format jadual dengan satu lajur untuk setiap injil, secara teknikalnya dikenali sebagai sinopsis, walaupun perkataan harmoni sering digunakan untuk kedua-duanya. [1]
Harmoni dibina untuk pelbagai tujuan: untuk mencipta karya kesusasteraan yang boleh dibaca dan boleh diakses untuk orang awam, [2] untuk mewujudkan kronologi ilmiah peristiwa dalam kehidupan Yesus seperti yang digambarkan dalam injil kanonik, atau untuk lebih memahami bagaimana akaun berkaitan antara satu sama lain. [3]
Gambaran keseluruhan
Keharmonian Injil ialah percubaan untuk menyusun Injil kanonik Kristian ke dalam satu akaun. [1] Keharmonian dibina oleh beberapa penulis untuk menjadikan kisah injil tersedia kepada khalayak yang lebih luas, kedua-dua agama dan sekular. [2] Keharmonian boleh dikaji oleh para sarjana untuk mewujudkan kronologi yang koheren bagi peristiwa yang digambarkan dalam empat injil kanonik dalam kehidupan Yesus, untuk lebih memahami bagaimana akaun itu berkaitan antara satu sama lain, dan untuk menilai secara kritis perbezaannya. [3] [4]
Istilah harmoni dan sinopsis telah digunakan untuk merujuk kepada beberapa pendekatan yang berbeza untuk menyatukan Injil kanonik. [1] Secara teknikal, "keharmonian" menyatukan bahagian-bahagian kitab suci menjadi satu naratif, menggabungkan empat injil. Terdapat empat jenis keharmonian utama: radikal, sintetik, urutan dan selari . [1] Sebaliknya, "sinopsis", sama seperti keharmonian selari, menyandingkan teks atau akaun yang serupa dalam format selari, disegerakkan mengikut masa, sambil mengekalkan identiti individu mereka, biasanya dalam lajur. [1] Harmoni juga boleh mengambil bentuk visual dan dilakukan untuk mencipta naratif untuk tujuan artistik, seperti dalam penciptaan gubahan gambar yang menggambarkan kehidupan Kristus. [5]
Pendekatan tertua untuk mengharmonikan terdiri daripada menggabungkan cerita menjadi satu naratif, menghasilkan teks yang lebih panjang daripada mana-mana Injil individu. [3] Ini menghasilkan akaun yang paling mudah dan terperinci, dan akaun yang mungkin paling mudah diakses oleh pengguna bukan akademik, seperti orang awam atau orang yang membaca injil sebagai karya sastera atau falsafah.
Walau bagaimanapun, terdapat kesukaran dalam penciptaan naratif yang disatukan. Seperti yang dinyatakan oleh John Barton, adalah mustahil untuk membina satu akaun daripada empat injil tanpa mengubah sekurang-kurangnya beberapa bahagian akaun individu.
Satu cabaran dengan sebarang bentuk penyelarasan ialah peristiwa kadangkala diterangkan dalam susunan yang berbeza dalam akaun yang berbeza - Injil Sinoptik, sebagai contoh, menggambarkan Yesus menterbalikkan meja di Bait Suci di Yerusalem pada minggu terakhir hidupnya, manakala Injil Yohanes. merekodkan peristiwa sejawatan hanya pada permulaan pelayanan Yesus. Ahli harmoni mesti sama ada memilih masa yang mereka fikir betul, atau membuat kesimpulan bahawa peristiwa berasingan diterangkan. Ahli teologi Lutheran Andreas Osiander, sebagai contoh, mencadangkan dalam Harmonia evangelica (1537) bahawa Yesus mesti dimahkotai dengan duri dua kali, dan terdapat tiga episod pembersihan Kaabah yang berasingan. [6] Sebaliknya, pengulas telah lama menyatakan bahawa injil individu tidak ditulis dalam format kronologi yang ketat. [7] [8] Ini bermakna bahawa sesuatu peristiwa boleh digambarkan sebagai jatuh pada dua masa yang berbeza dan masih menjadi peristiwa yang sama, supaya butiran substantif dapat disatukan dengan betul dalam harmoni, walaupun ahli harmoni masih akan mempunyai tugas untuk memutuskan yang mana antara dua masa itu. adalah lebih berkemungkinan.
Kesukaran yang kurang biasa tetapi lebih serius timbul jika injil menyimpang dalam perihalan substantifnya tentang sesuatu peristiwa. Contohnya adalah kejadian yang melibatkan perwira yang hambanya sembuh dari jauh. Dalam Injil Matius perwira datang kepada Yesus secara peribadi; [9] dalam versi Lukas dia menghantar penatua Yahudi. [10] Memandangkan akaun ini menerangkan peristiwa yang sama dengan jelas, ahli harmoni mesti memutuskan perihalan yang lebih tepat atau mencipta akaun komposit. [11] [12]
Pandangan akademik moden, berdasarkan prinsip yang diterima secara meluas bahawa Matius dan Lukas ditulis menggunakan Markus sebagai sumber, berusaha untuk menjelaskan perbezaan antara teks dari segi proses gubahan ini. Sebagai contoh, Markus menggambarkan Yohanes Pembaptis sebagai memberitakan pengampunan dosa, satu perincian yang digugurkan oleh Matius, mungkin dengan kepercayaan bahawa pengampunan dosa adalah eksklusif untuk Yesus. [13]
Pandangan mempopularkan moden, sebaliknya, sambil mengakui kesukaran ini, tidak menekankan kepentingannya. Pandangan ini menunjukkan bahawa percanggahan dalam injil adalah sebahagian kecil daripada keseluruhannya, dan akaun tersebut menunjukkan banyak persamaan keseluruhan. [1] Oleh itu, perbezaan itu boleh dibincangkan dengan secukupnya dalam nota kaki dalam perjalanan naratif yang disatukan, dan tidak perlu menghalang cara menyampaikan pandangan keseluruhan yang lebih baik tentang kehidupan Yesus [1] atau menjadikan bahan ini lebih mudah diakses oleh pembaca yang lebih luas.
Untuk menggambarkan konsep keharmonian selari, contoh mudah "serpihan sinopsis" ditunjukkan di sini, yang terdiri daripada hanya empat episod daripada Passion . [14] Harmoni selari yang lebih komprehensif muncul dalam bahagian di bawah.
Peristiwa | Matius | Markus | Lukas | Yohanes |
---|---|---|---|---|
Mahkota duri | Matius 27:29 | Markus 15:17 | Yohanes 19:2–5 | |
sumpahan darah | Matius 27:24–25 | |||
Memikul salib | Matius 27:27–33 | Markus 15:20–22 | Lukas 23:26–32 | Yohanes 19:16–17 |
Penyaliban Yesus | Matius 27:34–61 | Markus 15:23–47 | Lukas 23:33–54 | Yohanes 19:18–38 |
Contoh keharmonian selari
Jadual berikut ialah contoh harmoni selari. Susunan acara, terutamanya semasa tempoh kementerian, telah menjadi bahan spekulasi dan perbahasan ilmiah. Susunan di bawah adalah berdasarkan susunan Anglican William Newcome pada tahun 1778 [15] dan Baptists Steven L. Cox dan Kendell H. Easley pada tahun 2006. [16]
Seq | Peristiwa | taip | Matthew | Tandakan | Lukas | John |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | Kewujudan Kristus | pelbagai | 1:1–18 | |||
2 | Salasilah Yesus | kelahiran | 1:1–17 | 3:23–38 | ||
3 | Kelahiran Yohanes Pembaptis | kelahiran | 1:5–25 | |||
4 | Pengumuman | kelahiran | 1:26–38 | |||
5 | Lawatan Mary | kelahiran | 1:39–56 | |||
6 | Kelahiran Yesus | kelahiran | 1:18–25 | 2:1–7 | ||
7 | Pengumuman kepada gembala | kelahiran | 2:8–15 | |||
8 | Pemujaan para gembala | kelahiran | 2:16–20 | |||
9 | Berkhatan Yesus | kelahiran | 2:21 | |||
10 | Yesus Bayi di Kuil | kelahiran | 2:22–38 | |||
11 | Bintang Betlehem | kelahiran | 2:1–2 | |||
12 | Lawatan Orang Majus | kelahiran | 2:1–12 | |||
13 | Penerbangan ke Mesir | kelahiran | 2:13–15 | |||
14 | Pembunuhan Orang Tidak Berdosa | kelahiran | 2:16–18 | |||
15 | Herod the Great kematian | pelbagai | 2:19–20 | |||
16 | Kepulangan keluarga Yesus ke Nazareth | belia | {{{3}}} | 2:39 | ||
17 | Mencari Yesus di Kuil | belia | 2:41–51 | |||
18 | Pelayanan John the Baptist | pelbagai | 3:1–12 | 1:1–8 | 3:1–20 | 1:19–34 |
19 | Pembaptisan Yesus | pelbagai | 3:13–17 | 1:9–11 | 3:21–22 | 1:29–39 |
20 | Godaan Yesus | pelbagai | 4:1–11 | 1:12–13 | 4:1–13 | |
21 | Perkahwinan di Cana | keajaiban | 2:1–11 | |||
22 | Pembersihan Kuil | pelayanan | 2:13–25 | |||
23 | Yesus & Nikodemus | pelayanan | 3:1–21 | |||
24 | Kepulangan Yesus ke Galilea | pelayanan | 4:12–12 | 1:14–14 | 4:1–3 | |
25 | Pengusiran setan di Sinagog di Kapernaum | keajaiban | 1:21–28 | 4:31–37 | ||
26 | Benih Yang Berkembang | perumpamaan | 4:26–29 | |||
27 | Penolakan Yesus | pelayanan | 13:53–58 | 6:1–6 | 4:16–30 | |
28 | Murid pertama Yesus | pelayanan | 4:18–22 | 1:16–20 | 5:1–11 | 1:35–51 |
29 | Draf ikan yang ajaib | keajaiban | 5:1–11 | |||
30 | Kebahagiaan | khutbah | 5:2–12 | 6:20–23 | ||
31 | Lelaki Muda dari Nain | keajaiban | 7:11–17 | |||
32 | Dua Penghutang | perumpamaan | 7:41–43 | |||
33 | Lampu di bawah gantang | perumpamaan | 5:14–15 | 4:21–25 | 8:16–18 | |
34 | Penerangan Undang-undang | khutbah | 5:17–48 | 6:29–42 | ||
35 | Tujuh Puluh Murid | pelayanan | 10:1–24 | |||
36 | Wacana tentang kemegahan | khutbah | 6:1–18 | |||
37 | Perumpamaan Orang Samaria Yang Baik Hati | perumpamaan | 10:30–37 | |||
38 | Yesus di rumah Marta dan Maria | pelayanan | 10:38–42 | |||
39 | Doa Bapa Kami | pelayanan | 6:9–13 | 11:2–4 | ||
40 | The Friend at Night | perumpamaan | 11:5–8 | |||
41 | Si Bodoh Kaya | perumpamaan | 12:16–21 | |||
42 | Wanita Samaria di Perigi | pelayanan | 4:4–26 | |||
43 | Burung-burung di Udara | pelayanan | 6:25–34 | 12:22–34 | ||
44 | Wacana tentang penghakiman | khutbah | 7:1–5 | 6:41–42 | ||
45 | Wacana tentang kekudusan | khutbah | 7:13–27 | |||
46 | Ujian Orang Baik | khutbah | 7:15–20 | 6:43–45 | ||
47 | Orang Bijak dan Bodoh Pembina | perumpamaan | 7:24–27 | 6:46–49 | ||
48 | Membersihkan pesakit kusta | keajaiban | 8:1–4 | 1:40–45 | 5:12–16 | |
49 | Pelayan Centurion | keajaiban | 8:5–13 | 7:1–10 | 4:46–54 | |
50 | Menyembuhkan ibu kepada isteri Peter | keajaiban | 8:14–17 | 1:29–34 | 4:38–41 | |
51 | Bersukan pada waktu matahari terbenam | keajaiban | 8:16–17 | 1:32–34 | 4:40–41 | |
52 | Meredakan ribut | keajaiban | 8:23–27 | 4:35–41 | 8:22–25 | |
53 | Setan Gerasene | keajaiban | 8:28–34 | 5:1–20 | 8:26–39 | |
54 | Lumpuh di Kapernaum | keajaiban | 9:1–8 | 2:1–12 | 5:17–26 | |
55 | Panggilan Matthew | pelayanan | 9:9 | 2:13–14 | 5:27–28 | |
56 | Wain Baharu ke dalam Kulit Wain Lama | perumpamaan | 9:17–17 | 2:22–22 | 5:37–39 | |
57 | Anak perempuan Jairus | keajaiban | 9:18–26 | 5:21–43 | 8:40–56 | |
58 | Wanita Berdarah | keajaiban | 9:20–22 | 5:24–34 | 8:43–48 | |
59 | Dua Lelaki Buta di Galilea | keajaiban | 9:27–31 | |||
60 | Mengusir bisu | keajaiban | 9:32–34 | |||
61 | Menutus dua belas Rasul | pelayanan | 10:2–4 | 3:13–19 | 6:12–16 | |
62 | Bukan perdamaian, tetapi pedang | pelayanan | 10:34–36 | 12:49–53 | ||
63 | Peutusan daripada John the Baptist | pelayanan | 11:2–6 | 7:18–23 | ||
64 | Lumpuh di Bethesda | keajaiban | 5:1–18 | |||
65 | Tuhan Hari Sabat | pelayanan | 12:1–8 | 2:23–28 | 6:1–5 | |
66 | Lelaki dengan Tangan layu | keajaiban | 12:9–13 | 3:1–6 | 6:6–11 | |
67 | Mengusir lelaki buta dan bisu | keajaiban | 12:22–28 | 3:20–30 | 11:14–23 | |
68 | Perumpamaan orang kuat | perumpamaan | 12:29–29 | 3:27–27 | 11:21–22 | |
69 | Dosa kekal | pelayanan | 12:30–32 | 3:28–29 | 12:8–10 | |
70 | Saudara Sejati Yesus | pelayanan | 12:46–50 | 3:31–35 | 8:19–21 | |
71 | Perumpamaan Penabur | perumpamaan | 13:3–9 | 4:3–9 | 8:5–8 | |
72 | The Tares | perumpamaan | 13:24–30 | |||
73 | Pokok Ara tandus | perumpamaan | 13:6–9 | |||
74 | Seorang Wanita Kurang Upaya | keajaiban | 13:10–17 | |||
75 | Perumpamaan Biji Sesawi | perumpamaan | 13:31–32 | 4:30–32 | 13:18–19 | |
76 | Ragi | perumpamaan | 13:33–33 | 13:20–21 | ||
77 | Perumpamaan Mutiara | perumpamaan | 13:44–46 | |||
78 | Melukis dalam Net | perumpamaan | 13:47–50 | |||
79 | Harta Karun Tersembunyi | perumpamaan | 13:52–52 | |||
80 | Pemenggalan John the Baptist | pelayanan | 14:6–12 | 6:21–29 | 9:7–9 | |
81 | Memberi makan kepada 5000 | keajaiban | 14:13–21 | 6:31–44 | 9:10–17 | 6:5–15 |
82 | Jesus berjalan di atas air | keajaiban | 14:22–33 | 6:45–52 | 6:16–21 | |
83 | Penyembuhan di Genesaret | keajaiban | 14:34–36 | 6:53–56 | ||
84 | Wacana tentang Kekotoran | khutbah | 15:1–11 | 7:1–23 | ||
85 | Anak perempuan Kanaan | keajaiban | 15:21–28 | 7:24–30 | ||
86 | Menyembuhkan bisu pekak di Dekapolis | keajaiban | 7:31–37 | |||
87 | Memberi makan kepada 4000 | keajaiban | 15:32–39 | 8:1–9 | ||
88 | Lelaki Buta Betsaida | keajaiban | 8:22–26 | |||
89 | Pengakuan Petrus | pelayanan | 16:13–20 | 8:27–30 | 9:18–21 | |
90 | Transfigurasi Yesus | keajaiban | 17:1–13 | 9:2–13 | 9:28–36 | |
91 | Budak yang dirasuk syaitan | keajaiban | 17:14–21 | 9:14–29 | 9:37–49 | |
92 | Syiling dalam mulut ikan | keajaiban | 17:24–27 | |||
93 | Wacana Roti Kehidupan | khutbah | 6:22–59 | |||
94 | Anak-anak Kecil | pelayanan | 18:1–6 | 9:33–37 | 9:46–48 | |
95 | Lelaki yang berair | keajaiban | 14:1–6 | |||
96 | Mengira Kos | perumpamaan | 14:25–33 | |||
97 | The Lost Sheep | perumpamaan | 18:10–14 | 15:4–6 | ||
98 | Hamba Yang Tidak Pengampun | perumpamaan | 18:23–35 | |||
99 | Syiling Hilang | perumpamaan | 15:8–9 | |||
100 | Perumpamaan Anak yang Hilang | perumpamaan | 15:11–32 | |||
101 | Pengurus Yang Tidak Adil | perumpamaan | 16:1–13 | |||
102 | Orang kaya dan Lazarus | perumpamaan | 16:19–31 | |||
103 | Tuan dan Hamba | perumpamaan | 17:7–10 | |||
104 | Membersihkan sepuluh orang kusta | keajaiban | 17:11–19 | |||
105 | Hakim Yang Zalim | perumpamaan | 18:1–8 | |||
106 | Farisi dan Pemungut Cukai | perumpamaan | 18:9–14 | |||
107 | Perceraian dan membujang | pelayanan | 19:1–15 | |||
108 | Yesus dan pemuda kaya itu | pelayanan | 19:16–30 | 10:17–31 | 18:18–30 | |
109 | Yesus dan wanita yang diambil dalam perzinaan | pelayanan | 8:2–11 | |||
110 | Pekerja di Ladang Anggur | perumpamaan | 20:1–16 | |||
111 | Jesus meramalkan kematiannya | pelayanan | 20:17–19 | 8:31 9:31 10:32–34 | 18:31–34 | |
112 | Orang Buta Semasa Lahir | keajaiban | 9:1–12 | |||
113 | Anak manusia datang untuk berkhidmat | pelayanan | 20:20–28 | 10:35–45 | ||
114 | Gembala Yang Baik | pelayanan | 10:1–21 | |||
115 | Buta dekat Jericho | keajaiban | 20:29–34 | 10:46–52 | 18:35–43 | |
116 | Membangkitkan Lazarus | keajaiban | 11:1–44 | |||
117 | Yesus dan Zakheus | pelayanan | 19:2–28 | |||
118 | Ahad Palma | pelayanan | 21:1–11 | 11:1–11 | 19:29–44 | 12:12–19 |
119 | Pembersihan Kuil | pelayanan | 21:12–13 | 11:15–18 | 19:45–48 | |
120 | Mengutuk pokok ara | keajaiban | 21:18–22 | 11:12–14 | ||
121 | Kuasa Yesus Dipersoalkan | kementerian | 21:23–27 | 11:27–33 | 20:1–8 | |
122 | Dua Anak Lelaki | perumpamaan | 21:28–32 | |||
123 | Suami Jahat | perumpamaan | 21:33–41 | 12:1–9 | 20:9–16 | |
124 | Jamuan Hebat | perumpamaan | 22:1–14 | 14:16–24 | ||
125 | Serahkan kepada Kaisar... | pelayanan | 22:15–22 | 12:13–17 | 20:20–26 | |
126 | Celaka orang Farisi | pelayanan | 23:1–39 | 12:35–37 | 20:45–47 | |
127 | Hangau balu | khutbah | 12:41–44 | 21:1–4 | ||
128 | Nubuatan Kedatangan Kedua | pelayanan | 24:1–31 | 13:1–27 | 21:5–36 | |
129 | Pokok Ara Yang Bertunas | perumpamaan | 24:32–35 | 13:28–31 | 21:29–33 | |
130 | Hamba Yang Setia | perumpamaan | 24:42–51 | 13:34–37 | 12:35–48 | |
131 | Sepuluh Perawan | perumpamaan | 25:1–13 | |||
132 | The Talents or Minas | perumpamaan | 25:14–30 | 19:12–27 | ||
133 | Kambing biri-biri dan Kambing | perumpamaan | 25:31–46 | |||
134 | Pengurapan Yesus | pelayanan | 26:1–13 | 14:3–9 | 7:36–50 | 12:2–8 |
135 | Tawar-menawar Yudas | pelbagai | 26:14–16 | 14:10–11 | 22:1–6 | |
136 | Bijian Gandum | pelayanan | 12:24–26 | |||
137 | Makan Malam Terakhir | pelayanan | 26:26–29 | 14:18–21 | 22:17–20 | 13:1–31 |
138 | Menjanjikan Paraclete | pelayanan | 16:5–15 | |||
139 | Gethsemane | pelbagai | 26:36–46 | 14:32–42 | 22:39–46 | |
140 | Cuman Yudas | semangat | 26:47–49 | 14:43–45 | 22:47–48 | 18:2–9 |
141 | Menyembuhkan telinga hamba | keajaiban | 22:49–51 | |||
142 | Penangkapan Yesus | semangat | 26:50–56 | 14:46–49 | 22:52–54 | 18:10–12 |
143 | pelarian telanjang | semangat | 14:51–52 | |||
144 | Perbicaraan Sanhedrin terhadap Yesus | semangat | 26:57–68 | 14:53–65 | 22:63–71 | 18:12–24 |
145 | Sumpahan darah | semangat | 27:24–25 | |||
146 | Memikul salib | semangat | 27:27–33 | 15:20–22 | 23:26–32 | 19:16–17 |
147 | Penyaliban Yesus | semangat | 27:34–61 | 15:23–47 | 23:33–54 | 19:18–38 |
148 | Myrrhbearers/Mary Magdalene di Makam | penampilan kebangkitan | 28:1 | 16:1 | 24:1 | |
149 | Kubur kosong | penampilan kebangkitan | 28:2–8 | 16:2–8 | 24:2–12 | 20:1–13 |
150 | Kebangkitan Yesus | penampilan kebangkitan | 28:9–10 | 16:9–11 | 24:1–8 | 20:14–16 |
151 | Noli me tangere | penampilan kebangkitan | 20:17–17 | |||
152 | Penampilan Jalan ke Emaus | penampilan kebangkitan | 24:13–32 | |||
153 | Yesus yang telah bangkit menampakkan diri kepada para Rasul | penampilan kebangkitan | 16:9–12 | 24:36–43 | 20:19–20 | |
154 | Komisen Hebat | penampilan kebangkitan | 28:16–20 | 16:14–18 | ||
155 | Meragui Thomas | penampilan kebangkitan | 20:24–29 | |||
156 | Tangkapan 153 ikan | keajaiban | 21:1–24 | |||
157 | Kenaikan Yesus | penampilan kebangkitan | 16:19 | 24:50–53 | ||
158 | Penyelebaran Para Rasul | pelbagai | 28:19–20 | 16:20 |
Lihat juga
- Alkitab Jefferson
- Pelayanan Yesus
- Kronologi Alkitab
Rujukan
Petikan
- ^ a b c d e f g h Steven L. Cox, 2007 Harmony of the Gospels B&H Publishing ISBN 0805494448 pp. 3–4 Ralat petik: Tag
<ref>
tidak sah, nama "Cox3" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ a b Averitt, Neil (2015). The Single Gospel. Wipf and Stock. m/s. xix–xx. ISBN 978-1498221580. Ralat petik: Tag
<ref>
tidak sah, nama "The Single Gospel" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ a b c Steven L. Cox, 2007 Harmony of the Gospels B&H Publishing ISBN 0805494448 p. 18 Ralat petik: Tag
<ref>
tidak sah, nama "Cox18" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ The Encyclopedia of Christianity, 4, Eerdmans, 2005, m/s. 39.
- ^ Seeing Beyond the Word: Visual Arts and the Calvinist Tradition by Paul Corby Finney 1999 ISBN 080283860X p. 398
- ^ Graham Stanton, Gospel Truth? New Light on Jesus and the Gospels (HarperCollins, 1995) p. 8; John S. Kloppenborg Verbin, "Is There a New Paradigm?", in Horrell, Tuckett (eds), Christology, Controversy, and Community: New Testament Essays in Honour of David R. Catchpole (Brill, 2000), p. 39.
- ^ Fitzmyer, Joseph A. (1991). A Christological Catechism (quoting Augustine). Paulist Press. m/s. 158.
- ^ Carson, D.A. (1984). "Introduction to Matthew," in The Expositor's Bible Commentary vol. VIII. Zondervan. m/s. 38–39.
- ^ Matthew 8:8–9Template:Bibleverse with invalid book
- ^ Luke 7:6–8Template:Bibleverse with invalid book
- ^ Mark Allan Powell, Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee (Westminster John Knox Press, 1998), pp. 12–13.
- ^ Zegarelli, Gregg (2017). ONE: The Unified Gospel of Jesus, Second Ed. OUG Press. ISBN 978-1548461263.
- ^ Francis Watson, "Must the Gospels Agree?" in Stuart G. Hall, Jesus Christ Today: Studies of Christology in Various Contexts (Walter de Gruyter, 2009) pp. 72–73.
- ^ Steven L. Cox, Kendell H Easley, 2007 Harmony of the Gospels ISBN 0805494448 pp. 207–211
- ^ William Newcome (1834), Edward Robinson (penyunting), A harmony of the Gospels in Greek, in the general order of Le Clere & Newcome, with Newcome's notes: Printed from the text and with the various readings of Knapp, Gould and Newman, m/s. v–xviii
- ^ Steven L. Cox; Kendell H. Easley (2006), "Analytical Outline of the Harmony", HCSB Harmony of the Gospels, B&H Publishing, m/s. xviii, ISBN 978-0805494440
Bibliografi
- Robertson, Archibald Thomas (1922). A harmony of the Gospels for students of the life of Christ: based on the Broadus Harmony in the Revised Version. New York: George H. Doran Co. OCLC 268318. OL 23302941M. Dicapai pada February 7, 2019.
- Smalley, Beryl (1981), "Which William of Nottingham?", Studies in Medieval Thought and Learning: From Abelard to Wyclif, History, No. 6, London: Antony Rowe for the Hambledon Press, m/s. 249–288, ISBN 0950688266
- Sterkh, Valeriy (2019), United Gospel, Ekaterinburg: Ridero, ISBN 978-5449014467
- Cox, Steven L; Easley, Kendell H (2007), HCSB Harmony of the Gospels, B&H Publishing Group, ISBN 978-0805494440
- This article incorporates work from A Harmony of the Gospels in Greek by Edward Robinson, a publication now in the public domain.
Bacaan lanjut
- Thomson, Charles, Sinopsis Empat Penginjil (1815)
- Robinson, Edward, Greek Harmony of the Gospels (1845; edisi kedua, 1851)
- Robinson, Edward, English Harmony of the Gospels (1846)
- Orville Daniel, A Harmony of the Four Gospels, 2nd Ed, Baker Books Pub, 1996.
- R. Thomas & S. Gundry, The NIV Harmony of the Gospels, HarperCollins Pub, 1988.
Pautan luar
- Keharmonian Injil Augustine
- Parallel Gospels in Harmony Versi dalam talian Parallel Gospels in Harmony: dengan Panduan Belajar, oleh David A. Reed, sebuah buku domain awam