Pemberontakan Ilinden–Preobrazhenie

Pemberontakan Ilinden–Preobrazhenie
Sebahagian daripada Perjuangan Macedonia

Peta pemberontakan di wilayah Macedonia dan Thrace,
dengan sempadan kontemporari Uthmaniyyah dan sempadan masa kini
Tarikh2 Ogos 1903 – November 1903
Lokasi
Empayar Uthmaniyah
  • Wilayah Monastir
  • Wilayah Salonika
  • Wilayah Kosovo
  • Wilayah Adrianople
Keputusan

Penindasan pemberontakan

  • Penglibatan langsung Empayar Rusia dan Austro-Hungary untuk menyelesaikan isu Macedonia dan pelaksanaan Pembaharuan Mürzsteg
  • Pembalasan Uthmaniyyah terhadap orang awam Kristian
  • 30,000 pelarian melarikan diri ke Tsardom Bulgaria.[1]
Pihak yang terlibat
IMARO
SMAC
Republik Kruševo
Komun Strandzha		  Empayar Uthmaniyah
Komandan dan pemimpin
  • Dame Gruev[2]
  • Boris Sarafov[2]
  • Nikola Karev[3]
  • Georgi Sugarev[3]
  • Mihail Gerdzhikov
  • Lazar Madzharov
  • Stamat Ikonomov
  • Ivan Tsonchev (SMAC)
  • Hüseyin Hilmi Pasha[2]
  • Omer Ruchidi Pasha[2]
Kekuatan
26,408 (IMARO figures)[1] 350,931[1]
Kerugian dan korban
Angka IMARO:[1]
  • 994 pemberontak terbunuh/cedera
  • 4,694 orang awam terbunuh
  • 3,122 kanak-kanak perempuan dan wanita dirogol
  • 176 kanak-kanak perempuan dan wanita diculik
  • 12,440 rumah terbakar
  • 70,835 orang kehilangan tempat tinggal
 5,328 terbunuh / cedera[1]

Pemberontakan Ilinden–Preobrazhenie, atau ringkasnya Pemberontakan Ilinden, Ogos–Oktober 1903 (Bahasa Bulgaria: Илинденско-Преображенско въстание; Macedonia: Илинденско востание, rumi: Ilindensko vostaniecode: mk is deprecated ; Yunani: Εξέγερση του Ίλιντεν, rumi: Exégersi tou Ílindencode: el is deprecated ), telah dianjurkan pemberontakan terhadap Empayar Uthmaniyyah, yang telah disediakan dan dijalankan oleh Pertubuhan Revolusi Macedonia-Adrianople Dalaman,[4][5] dengan sokongan Jawatankuasa Tertinggi Macedonia-Adrianople, yang termasuk kebanyakannya anggota tentera Bulgaria.[6] Nama pemberontakan merujuk kepada Ilinden, nama untuk zaman Elia, dan kepada Preobrazhenie yang bermaksud Perayaan Transfigurasi. Beberapa ahli sejarah menggambarkan pemberontakan di daerah revolusi Serres sebagai pemberontakan yang berasingan, memanggilnya Pemberontakan Krastovden (Pemberontakan Holy Cross Day), kerana pada 14 September para revolusioner di sana juga memberontak.[7] Pemberontakan itu berlangsung dari awal Ogos hingga akhir Oktober dan meliputi wilayah yang luas dari pantai barat Laut Hitam di timur hingga ke pantai Tasik Ohrid di barat. Nama-nama pemberontakan 1903 diberikan oleh ahli sejarah, bukan oleh pemberontak. Nama "Ilinden" dan "Preobrazhenie" pemberontakan mendapat populariti selepas Perang Dunia Pertama di Bulgaria. Kemudian gabungan sebelum Perang Balkan gerakan pembebasan Macedonia-Thracian berpecah kepada dua organisasi. Sebagai lebih ramai dan aktif, aktivis Macedonia mengenakan terutamanya nama "Ilinden" kepada orang ramai Bulgaria. Sejak tahun 1960-an, ahli-ahli komuniti sejarah Bulgaria telah cuba mempopularkan nama pemberontakan "Ilinden-Preobrazhenie". Logik mereka adalah bahawa pada awal abad ke-20 organisasi itu adalah satu: "Macedonia-Adrianopolitan", dan matlamatnya adalah pemberontakan biasa. Beberapa ahli sejarah Bulgaria menegaskan bahawa nama pemberontakan mesti ditambah "Hari Salib" (Krastovden), kerana pada masa itu adalah permulaan pemberontakan di Daerah Revolusi Serres. Sebelum Perang Dunia Kedua, ahli sejarah di Yugoslavia menekankan asal Bulgaria pemberontakan, tetapi selepas Perang mereka menegaskan bahawa ini adalah dua pemberontakan berasingan yang tidak berkaitan, satu Bulgaria dan Macedonia yang lain, kerana tesis ini telah dikekalkan untuk ini. hari di Macedonia Utara atas sebab politik.</ref>

Pemberontakan di wilayah Macedonia menjejaskan sebahagian besar bahagian tengah dan barat daya Monastir Vilayet, disokong oleh revolusioner Bulgaria Macedonia,[8][9][10][11][12] dan sedikit sebanyak penduduk Aroma di rantau ini;[13] Kerajaan sementara telah ditubuhkan di bandar Kruševo, di mana pemberontak mengisytiharkan Republik Kruševo, yang ditakluki selepas hanya sepuluh hari, pada 12 Ogos.[14] Pada 19 Ogos, pemberontakan berkait rapat dianjurkan oleh revolusioner Thracian Bulgaria di Adrianople Vilayet[15] membawa kepada pembebasan kawasan besar di Pergunungan Strandzha, dan penciptaan kerajaan sementara di Vassiliko, Republik Strandzha. Ini berlangsung kira-kira dua puluh hari sebelum dijatuhkan oleh orang Turki.[14] Pemberontakan itu juga menjejaskan vilayet Kosovo dan Salonika.[16]

Pada masa pemberontakan bermula, ramai pemimpin berpotensi yang paling menjanjikan, termasuk Ivan Garvanov dan Gotse Delchev, telah ditangkap atau dibunuh oleh Uthmaniyyah. Pemberontakan itu disokong oleh detasmen bersenjata yang telah menyusup ke kawasannya dari wilayah Principality of Bulgaria. Apabila kebangkitan bermula terdapat percubaan untuk memaksa kerajaan Bulgaria menghantar tentera menentang Uthmaniyyah. Pemberontak merayu kepada Sofia untuk mendapatkan bantuan juga, tetapi kerajaan telah ditekan oleh Kuasa Besar untuk menahan diri daripada campur tangan tentera.[17] Golongan revolusioner berjaya mengekalkan kempen gerila menentang Turki untuk beberapa bulan akan datang, tetapi kebangkitan itu dihancurkan. Ini diikuti oleh gelombang besar pelarian dari kawasan Macedonia dan Thrace Selatan, kebanyakannya ke Bulgaria, tetapi juga ke AS dan Kanada. Kesannya yang lebih besar ialah ia memujuk kuasa Eropah untuk cuba meyakinkan sultan Uthmaniyyah bahawa baginda mesti mengambil sikap yang lebih berdamai terhadap rakyat Kristiannya di Eropah.[18] Melalui perjanjian dua hala, yang ditandatangani pada tahun 1904, Bulgaria komited untuk tidak menyokong gerakan revolusioner, manakala Uthmaniyyah melaksanakan Pembaharuan Mürzsteg, bagaimanapun tidak berlaku.

Pemberontakan itu disambut hari ini di Bulgaria dan Macedonia Utara sebagai puncak perjuangan negara mereka menentang pemerintahan Uthmaniyyah dan oleh itu ia masih menjadi isu yang memecah belah. Walaupun di Bulgaria ia dianggap sebagai pemberontakan umum yang disediakan oleh organisasi revolusioner bersama Bulgaria di Empayar Uthmaniyyah, dengan autonomi matlamat bersama untuk wilayah Macedonia dan Adrianople, di Macedonia Utara diandaikan bahawa sebenarnya terdapat dua pemberontakan berasingan. Walaupun dianjurkan oleh satu badan, mereka dijalankan oleh dua orang yang berbeza dengan matlamat yang berbeza, dan boleh dikatakan orang Macedonia sedang berusaha untuk kemerdekaan mereka. Walaupun idea-idea negara Macedonia yang berasingan disokong ketika itu hanya oleh segelintir intelektual di luar negara,[19] dan menjelang abad ke-20, keahlian IMARO hanya dibenarkan untuk orang Bulgaria,[20][21] penyampaian sejarah Macedonia selepas Perang Dunia II telah menilai semula pemberontakan Ilinden sebagai pemberontakan yang didakwa anti-Bulgaria, yang dipimpin oleh etnik Macedonia.[22][23] Pemimpin IMARO dan arkitek pemberontakan Ivan Garvanov,[24] di sana dianggap sebagai ejen Greater Bulgaria.[25] Penyertaan penting anggota tentera Bulgaria diwakili di sana sebagai unsur asing,[26] sedangkan hakikatnya pemimpin Pemberontakan adalah guru sekolah Bulgaria,[27] diabaikan. Seruan baru-baru ini untuk perayaan biasa, terutamanya dari pihak Bulgaria, tidak banyak mengubah keadaan ini.[28]

Rujukan

  1. ^ a b c d e Македония и Одринско 1893–1903. Мемоар на Вътрешната организация. [Macedonia and Adrianople Region 1893–1903. A Memoir of the Internal Organization.] (dalam bahasa Bulgaria). Sofia: Internal Macedonian-Adrianople Revolutionary Organization. 1904.
  2. ^ a b c d Perry, Duncan (1988). The Politics of Terror. The Macedonian Revolutionary Movements, 1893–1903. Durham and London: Duke University Press. m/s. 136. ISBN 0-8223-0813-4.
  3. ^ a b Adanir, Fikret (1979). Die Makedonische Frage. Ihre Entstehung und Entwicklung bis 1908 [The Macedonian Question. Its Genesis and Development Until 1908]. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. ISBN 3-515-02914-1.
  4. ^ Bourchier, James David (1911). "Macedonia" . Dalam Chisholm, Hugh (penyunting). Encyclopædia Britannica (dalam bahasa Inggeris). 17 (ed. ke-11). Cambridge University Press. m/s. 216–222 [221, final para ]. Bulgarian Insurrection in 1903.
  5. ^ The Establishment of the Balkan National States, 1804–1920, C. & B. Jelavich, 1977, pp. 211–212
  6. ^ Victor. Roudometof, The Macedonian Question From Conflict to Cooperation? in Constantine Panos Danopoulos, Dhirendra K. Vajpeyi, Amir Bar-Or as ed., Civil-military Relations, Nation Building, and National Identity: Comparative Perspectives, Greenwood Publishing Group, 2004, ISBN 0275979237, p. 216.
  7. ^ Pada 14 September (Hari Salib Suci – Kenaikan Salib Suci), orang Bulgaria di hampir seluruh Daerah Revolusi Serres (bandar Serres sebagai pusatnya) turut memberontak. Walaupun mereka tidak mengisytiharkan wilayah yang dibebaskan di rantau ini, ahli sejarah menggambarkan operasi mereka sebagai pemberontakan dalam erti kata penuh, memanggilnya Pemberontakan Hari Salib Suci. Pada malam sebelum pemberontakan, sebuah majlis voivodi telah dipanggil, di mana penentang lama Yane Sandanski (pemimpin Daerah Revolusi Melnik IMARO) dan Jeneral Ivan Tsonchev (SMAC) telah didamaikan, berjabat tangan dan berpelukan antara satu sama lain. Hasil daripada gencatan senjata itu ialah cheti "supremis", yang diketuai oleh Kolonel Anastas Yankov dan Kapten Yordan Stoyanov (1869–1910), mengambil bahagian dalam pertempuran bersama-sama dengan penyokong Sandanski. For more see: Peter Kardjilov (2020) The Cinematographic Activities of Charles Rider Noble and John Mackenzie in the Balkans (Volume One) Cambridge Scholars Publishing, p. 19, ISBN 1527550737.
  8. ^ "Bagaimanapun, bertentangan dengan tanggapan penyelidik yang percaya bahawa organisasi Dalaman menganut "kesedaran kebangsaan Macedonia," para revolusioner tempatan mengisytiharkan keyakinan mereka bahawa "majoriti" penduduk Kristian Macedonia adalah "Bulgaria." Mereka jelas menolak kemungkinan tuduhan daripada apa yang mereka panggil "separatisme nasional" vis-a-vis Bulgaria, dan juga menganggapnya "tidak bermoral walaupun mereka mengisytiharkan sikap yang sama terhadap semua "populasi Macedonia."Tschavdar Marinov, We the Macedonians, The Paths of Macedonian Supra-Nationalism (1878–1912), in "We, the People: Politics of National Peculiarity in Southeastern Europe" with Mishkova Diana as ed., Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289, pp. 107–137.
  9. ^ Pemimpin politik dan ketenteraan Slavs Macedonia pada permulaan abad ini nampaknya tidak mendengar seruan untuk identiti kebangsaan Macedonia yang berasingan; mereka terus mengenali diri mereka dalam erti kata kebangsaan sebagai orang Bulgaria dan bukannya orang Macedonia.[...] (Mereka) nampaknya tidak pernah meragui "karakteristik penduduk Macedonia yang kebanyakannya Bulgaria". "Konflik Macedonia: nasionalisme etnik dalam dunia transnasional", Princeton University Press, Danforth, Loring M. 1997, ISBN 0691043566, p. 64.
  10. ^ "Pemimpin terakhir Pemberontakan - Dame Gruev, meninggal dunia pada 23 Disember 1906 dalam pertempuran dengan tentera Turki. Akhbar Turki menyifatkan beliau sebagai pemimpin terbesar Jawatankuasa Revolusi Bulgaria. Perancis, Austria, Rusia, Amerika dan British konsul dan duta melaporkan kepada kerajaan mereka tentang persiapan dan penghancuran Pemberontakan Ilinden dan menggambarkannya sebagai peristiwa Bulgaria sendiri menggambarkan pemberontakan itu sebagai konspirasi Bulgaria." Chris Kostov, Contested Ethnic Identity: The Case of Macedonian Immigrants in Toronto, 1900–1996, Volume 7 of Nationalisms across the globe, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960, pp. 87–88.
  11. ^ Persamaan historiografi Macedonia moden bagi IMRO menuntut autonomi dengan identiti nasional yang berasingan dan berbeza tidak semestinya sesuai dengan rekod sejarah. Masalah yang agak jelas ialah tajuk organisasi itu, yang termasuk Thrace sebagai tambahan kepada Macedonia. Thrace yang penduduknya tidak pernah dituntut oleh nasionalisme Macedonia moden...Terdapat, lebih-lebih lagi, isu yang tidak kurang rumit tentang apa yang dimaksudkan dengan autonomi kepada orang-orang yang menyokongnya dalam tulisan mereka. Menurut Hristo Tatarchev, tuntutan mereka untuk autonomi bukan didorong oleh keterikatan kepada identiti nasional Macedonia tetapi kerana kebimbangan bahawa agenda penyatuan yang jelas dengan Bulgaria akan mencetuskan negara Balkan kecil lain dan Kuasa Besar untuk bertindak. Autonomi Macedonia, dengan kata lain, boleh dilihat sebagai lencongan taktikal, atau sebagai "Pelan B" penyatuan Bulgaria. İpek Yosmaoğlu, Blood Ties: Religion, Violence and the Politics of Nationhood in Ottoman Macedonia, 1878–1908, Cornell University Press, 2013, ISBN 0801469791, pp. 15–16.
  12. ^ Bahagian "Adrianopolitan" dari nama organisasi itu menunjukkan bahawa agendanya bukan sahaja melibatkan Macedonia tetapi juga Thrace - wilayah yang penduduk Bulgarianya tidak dituntut oleh nasionalis Macedonia hari ini. Malah, seperti yang ditunjukkan oleh nama awal pertubuhan itu ("Jawatankuasa Revolusi Macedonia-Adrianople Bulgaria"), ia mempunyai watak kebangsaan Bulgaria: pemimpin revolusioner selalunya merupakan guru dari sekolah Bulgaria di Macedonia. Ini adalah kes pengasas organisasi... Organisasi mereka dilihat popular dalam konteks tempatan sebagai "jawatankuasa Bulgaria. Tchavdar Marinov, Famous Macedonia, the Land of Alexander: Macedonian identity at the crossroads of Greek, Bulgarian and Serbian nationalism in Entangled Histories of the Balkans – Volume One: National Ideologies and Language Policies with Roumen Daskalov and Tchavdar Marinov as ed., Brill, 2013, ISBN 900425076X, pp. 273–330.
  13. ^ "Autonomi untuk Macedonia dan vilayet Adrianople (selatan Thrace) menjadi permintaan utama untuk generasi aktivis Slavic. Pada Oktober 1893, sekumpulan daripada mereka mengasaskan Jawatankuasa Revolusi Macedono-Adrianopolitan Bulgaria di Salonica...Ia terlibat dalam mewujudkan sebuah rangkaian jawatankuasa rahsia dan gerila bersenjata di kedua-dua wilayah serta di Bulgaria, di mana diaspora Macedonia dan Thracian yang sentiasa berkembang dan berpengaruh dari segi politik Bermastautin Sangat dipengaruhi oleh idea-idea sosialisme dan anarkisme awal, aktivis IMARO melihat Macedonia autonomi masa depan. sebagai sebuah negara multinasional, dan tidak mengejar penentuan diri Slav Macedonia sebagai etnik yang berasingan Oleh itu, Macedonia (dan juga Adrianopolitan) adalah istilah umum yang meliputi orang Bulgaria, Turki, Yunani, Vlach, Albania, Serb, Yahudi, dan sebagainya. Pada. Walaupun mesej ini dibawa ke atas kapal oleh ramai Vlach serta beberapa Slav Patriarchist, ia gagal menarik perhatian kumpulan lain yang mana IMARO kekal sebagai Jawatankuasa Bulgaria. ... Walau bagaimanapun, dengan Slav, para propaganda IMARO, yang kebanyakannya adalah guru sekolah Exarchist atau bahkan berasal dari "Bulgaria lama", menanamkan identiti wilayah Macedonia yang sangat kuat yang wujud dalam simbiosis dengan sentimen kebangsaan Bulgaria", Historical Dictionary of Republic of Macedonia, Historical Dictionaries of Europe, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956, lviii.
  14. ^ a b Khadzhiev, Georgi (1992). "The Transfiguration Uprising and the 'Strandzha Commune': The First Libertarian Commune in Bulgaria". Националното освобождение и безвластният федерализъм [National Liberation and Libertarian Federalism] (dalam bahasa Bulgaria). Diterjemahkan oleh Firth, Will. Sofia: Artizdat-5. m/s. 99–148. OCLC 27030696.
  15. ^ Wilayah Adrianople menjadi salah satu irredentas yang paling didambakan oleh orang Bulgaria, kedua selepas Macedonia. Menjelang akhir abad ke-19, jumlah penduduk di wilayah Adrianople berjumlah hampir satu juta orang, hampir satu pertiga daripadanya adalah orang Bulgaria...Pergerakan pembebasan kebangsaan Bulgaria mula berkembang sejurus selepas 1878, dengan kerjasama rapat dengan gerakan pembebasan kebangsaan di Macedonia, dan memperoleh watak yang teratur selepas penciptaan Pertubuhan Revolusi Macedonia-Adrianopolitan Dalaman (IMARO) pada tahun 1893. Ia bergantung terutamanya pada pelarian dari wilayah Adrianople yang tinggal di Bulgaria, tetapi terdapat juga " organisasi dalaman". Tindakannya memuncak dalam Pemberontakan Preobrazhenie (Transfigurasi), yang tercetus dua minggu selepas Pemberontakan Ilinden, on 6/19 August 1903. Raymond Detrez, Historical Dictionary of Bulgaria, Historical Dictionaries of Europe, No. 46, Scarecrow Press, 2006, ISBN 0810849011, p. 3.
  16. ^ Nadine Lange-Akhund, The Macedonian Question, 1893-1908, from Western Sources, East European Monographs, 1998; ISBN 0880333839, p. 125.
  17. ^ R. J. Crampton (2007) Bulgaria, Oxford History of Modern Europe, OUP Oxford, p. 167, ISBN 0191513318.
  18. ^ Akhund, Nadine (2009). "Muslim Representation in the Three Ottoman vilayets of Macedonia: Administration and Military Power (1878–1908)". Journal of Muslim Minority Affairs. 29 (4): 443–454.
  19. ^ Dimitar Bechev, Historical Dictionary of the Republic of Macedonia, Historical Dictionaries of Europe, No. 68, Scarecrow Press, ISBN 0810862956, p. 140.
  20. ^ Jawatankuasa revolusioner mendedikasikan dirinya untuk memperjuangkan "autonomi politik penuh untuk Macedonia dan Adrianople." Memandangkan mereka memohon autonomi hanya untuk kawasan yang didiami oleh orang Bulgaria, mereka menafikan keahlian warganegara lain dalam IMRO. Menurut Artikel 3 statut, "mana-mana orang Bulgaria boleh menjadi ahli". For more see: Laura Beth Sherman, Fires on the mountain: the Macedonian revolutionary movement and the kidnapping of Ellen Stone, Volume 62, East European Monographs, 1980, ISBN 0914710559, p. 10.
  21. ^ Denis Š. Ljuljanović (2023) Imagining Macedonia in the Age of Empire. State Policies, Networks and Violence (1878–1912), LIT Verlag Münster; ISBN 9783643914460, p. 211.
  22. ^ Gold, Gerald L. Minorities and mother country imagery, Memorial University of Newfoundland. Institute of Social and Economic Research, 1984, ISBN 0919666434, p. 74.
  23. ^ Initially the membership in the IMRO was restricted only for Bulgarians. Its first name was "Bulgarian Macedonian-Adrianople Revolutionary Committees", which was later changed several times. IMRO was active not only in Macedonia but also in Thrace (the Vilayet of Adrianople). Since its early name emphasized the Bulgarian nature of the organization by linking the inhabitants of Thrace and Macedonia to Bulgaria, these facts are still difficult to be explained from the Macedonian historiography. They suggest that IMRO revolutionaries in the Ottoman period did not differentiate between ‘Macedonians’ and ‘Bulgarians’. Moreover, as their own writings attest, they often saw themselves and their compatriots as ‘Bulgarians’. All of them wrote in standard Bulgarian language. For more see: Brunnbauer, Ulf (2004) "Historiography, Myths and the Nation in the Republic of Macedonia". In: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re)Writing History. Historiography in Southeast Europe after Socialism. Studies on South East Europe, vol. 4. LIT, Münster, pp. 165–200 ISBN 382587365X.
  24. ^ Perry, Duncan. “Ivan Garvanov: Architect of Ilinden.” East European Quarterly 19, no. 4 (1986): 403–416.
  25. ^ Pero Korobar, Orde Ivanoski, The Historical Truth: The Progressive Social Circles in Bulgaria and Pirin Macedonia on the Macedonian National Question: Documents, Studies, Resolutions, Appeals and Published Articles, 1896–1956. Kultura, 1983, p. 277.
  26. ^ Keith Brown (2003) The Past in Question: Modern Macedonia and the Uncertainties of Nation, Princeton University Press, p. 175, ISBN 0691099952.
  27. ^ Guru-guru Bulgaria di Macedonia merupakan tulang belakang organisasi Dalaman manakala, menurut profil sosial mereka, pemimpinnya selalunya merupakan bekas guru Exarchist.For more see: Perry, Duncan. The Politics of Terror. The Macedonian Liberation Movements 1893–1903. Durham and London: Duke University Press, 1988. pp. 144–151, 182–183.
  28. ^ Pemberontakan Ilinden disambut di Macedonia Utara dan Bulgaria sebagai kemuncak perjuangan negara masing-masing menentang pemerintahan Uthmaniyyah. Terdapat pelbagai rujukan kepada Ilinden dan pemimpinnya dalam lagu kebangsaan Macedonia Denes nad Makedonija (Hari ini mengatasi Macedonia). Selama bertahun-tahun, pemberontakan telah menjadi subjek banyak karya fiksyen, filem, dan siri TV yang dihasilkan di kedua-dua negara. Oleh itu, ''pemilikan'' Ilinden masih menjadi isu yang memecah belah. Seruan untuk perayaan bersama seperti yang dikeluarkan pada 2006 oleh perdana menteri Macedonia Vlado Buckovski dan rakan sejawatannya dari Bulgaria Sergej Stanisev, yang bapanya dilahirkan berhampiran Strumica, tidak banyak mengubah keadaan ini. Bulgaria terus menuntut agar keturunan itu dirayakan bersama. Dimitar Bechev (2019) Historical Dictionary of North Macedonia, Historical Dictionaries of Europe, Rowman & Littlefield, p. 143, ISBN 1538119625.