James C. Scott
| James C. Scott | |
|---|---|
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| Nascimento | 2 de dezembro de 1936 Mount Holly Township |
| Morte | 19 de julho de 2024 (87 anos) Durham |
| Residência | Durham |
| Cidadania | Estados Unidos |
| Alma mater |
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| Ocupação | antropólogo, cientista político, professor universitário |
| Prêmios |
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| Empregador(a) | Universidade Yale |
| Obras destacadas | The Moral Economy of the Peasant, Weapons of the Weak, Ver como um Estado, The Art of Not Being Governed, Two Cheers for Anarchism, Against the Grain: A Deep History of the Earliest States |
| Movimento estético | antropologia anarquista |
| Ideologia política | anarquismo |
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James C. Scott (Mount Holly Township, 2 de dezembro de 1936 – 19 de julho de 2024)[1][2] foi um cientista político americano e antropólogo especializado em política comparada. Ele foi um estudioso comparativo de sociedades agrárias e não estatais, política subalterna e anarquismo. Sua pesquisa principal se concentrou em camponeses do Sudeste Asiático e suas estratégias de resistência a várias formas de dominação.[3] O New York Times descreveu sua pesquisa como "altamente influente e idiossincrática".[4]
Scott recebeu seu diploma de bacharel pelo Williams College e seu mestrado e doutorado em ciência política pela Yale. Ele ensinou na Universidade de Wisconsin-Madison até 1976 e depois em Yale, onde foi Sterling Professor of Political Science. Desde 1991 dirige o Programa de Estudos Agrários de Yale.[5] Ele morava em Durham, Connecticut, onde uma vez criou ovelhas.[3][6]
Principais obras
O trabalho de James Scott se concentra nas maneiras pelas quais as pessoas subalternas resistem à dominação.
A Economia Moral do Camponês
Durante a Guerra do Vietnã, Scott se interessou pelo Vietnã e escreveu The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia (1976) sobre as formas como os camponeses resistiram à autoridade. Seu principal argumento é que os camponeses preferem as relações patrono-cliente da "economia moral", na qual os camponeses mais ricos protegem os mais fracos. Quando essas formas tradicionais de solidariedade se desfazem devido à introdução das forças do mercado, é provável que haja rebelião (ou revolução). Samuel Popkin, em seu livro The Rational Peasant (1979), tentou refutar esse argumento, mostrando que os camponeses também são atores racionais que preferem o livre mercado à exploração pelas elites locais. Scott e Popkin representam, portanto, duas posições radicalmente diferentes no debate formalista-substantivista na antropologia política.[7]
Armas dos fracos
Em Armas dos Fracos: Formas Cotidianas de Resistência Camponesa (1985), Scott expandiu suas teorias para camponeses em outras partes do mundo. As teorias de Scott são frequentemente contrastadas com as ideias gramscianas sobre a hegemonia. Contra Gramsci, Scott argumenta que a resistência cotidiana dos subalternos mostra que eles não consentiram com a dominação.[8]
Vendo como um estado
Scott argumenta que, para que os esquemas de melhoria da condição humana tenham sucesso, eles devem levar em conta as condições locais, e que as ideologias altamente modernistas do século 20 impediram isso. Ele destaca fazendas coletivas na União Soviética, a construção de Brasília e técnicas florestais prussianas como exemplos de esquemas fracassados.[9]
Contra o grão
Publicado em agosto de 2017, Against the Grain: A Deep History of the Earliest States é um relato de novas evidências para os primórdios das primeiras civilizações que contradizem a narrativa padrão. Scott explora por que a humanidade evitou o sedentarismo e a agricultura de arado; as vantagens da subsistência móvel; as epidemias imprevisíveis decorrentes da aglomeração de plantas, animais e grãos; e por que todos os primeiros estados são baseados em milhetos, grãos de cereais e trabalho não-livre. Ele também discute os “bárbaros” que por muito tempo fugiram do controle estatal, como uma forma de entender a tensão contínua entre estados e povos não sujeitos.[10]
Prêmios e bolsas
Scott foi membro da Academia Americana de Artes e Ciências e recebeu bolsas de residência no Centro de Estudos Avançados em Ciências Comportamentais, no Instituto de Estudos Avançados e no Programa de Ciência, Tecnologia e Sociedade do MIT.[11] Também recebeu bolsas de pesquisa da National Science Foundation, da National Endowment for the Humanities e da Fundação Guggenheim, e foi presidente da Association for Asian Studies em 1997. Em 2020 foi eleito para a American Philosophical Society.[12]
Referências
- ↑ «James C. SCOTT». Secretariat of the Fukuoka Prize Committee. Consultado em 10 de agosto de 2017
- ↑ philomag (22 de julho de 2024). «Décès de James C. Scott, l'anthropologue anarchiste | Philosophie magazine». www.philomag.com (em francês). Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ a b Schuessler, Jennifer (5 de dezembro de 2012). «James C. Scott: Farmer and Scholar of Anarchism». New York Times. Consultado em 24 de fevereiro de 2015
- ↑ Schuessler, Jennifer. «James C. Scott, Farmer and Scholar of Anarchism» (em inglês). Consultado em 20 de agosto de 2018
- ↑ «Academic Prize 2010, Award Citation». Fukuoka Prize. 2010. Consultado em 24 de fevereiro de 2015
- ↑ Scott, James C. (26 de março de 2009). «James Scott interviewed by Alan Macfarlane» (Interview: video). Alan Macfarlane. Cambridge, England. Consultado em 26 de novembro de 2014
- ↑ Scott, James C. (10 de setembro de 1977). The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia. [S.l.: s.n.] ISBN 978-0-300-18555-3
- ↑ Scott, James C. (1985). Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-03641-1. (pede registo (ajuda))
- ↑ Scott, James C. (1998). Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed. New Haven, CT: Yale University Press
- ↑ «Against the Grain». yalebooks.yale.edu. Yale University Press. Consultado em 12 de setembro de 2017
- ↑ «Archived copy». Consultado em 5 de dezembro de 2012. Arquivado do original em 9 de novembro de 2012
- ↑ «The American Philosophical Society Welcomes New Members for 2020». American Philosophical Society. 5 de maio de 2020
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